ANARCHIST BLACK CROSS WIEN

(gefunden auf: de.contrainfo.espiv.net)

Keine Hochsicherheitsgefängnisse – weder hier noch sonstwo

Feuer allen Knästen

Gegen die Sicherheitsknäste, Feuer den Knästen

Quelle: La Cavale

Ein Video (von 2013, auf Französisch) gegen die Konstruktion von Hochsicherheitsgefängnissen in Brüssel kann hier gefunden hier abgerufen werden.

(gefunden auf:antiknasttage2014.noblogs.org)

Aufruf zu den Anti-Knast-Tagen in Wien von 7. – 9. 11. 2014

Knast heißt in Österreich Häfn, gemeint ist jedoch immer das eine: Gefängnis, Gitter, hohe Mauern, Stacheldraht, dahinter Menschen, die weggesperrt werden. Zum Schutz der Gesellschaft, als Strafe, zur Abschreckung, aus Rache, weil sie keinen Aufenthaltsstatus innerhalb der Festung Europa haben usw. – Gründe fürs Gefängnis kennt der Rechtsstaat viele. In demokratischen Zeiten sind diese Gründe „human“, soll doch der Strafvollzug „menschlich“ sein, das geringere Übel in Zeiten der größtmöglichen Freiheit im Kapitalismus, dem angeblich besten, weil nicht totzukriegenden System.

An den Knästen dieser Welt manifestiert sich der Glaube an eine Freiheit, die angeblich diejenigen haben, die draußen sind – jenseits der Mauern und Gitter. Dieser Glaube ist trügerisch, denn wir glauben nicht an (die) Freiheit in der kapitalistischen Verwertungsgesellschaft, an die Reformierung der Warenlogik und der Gesellschaft des Spektakels und wir haben keine Hoffnung, innerhalb dieses Systems zu einer besseren, zu einer anderen Welt zu finden. Freiräume, Kuschelecken, Nischen, in denen wir uns unüberwacht, fern von der Kontrolle und Macht der Herrschenden bewegen können, existieren – wenn dann – nur in unseren Köpfen und da auch nur gerne zum Zweck des Selbstbetrugs, um es irgendwie in diesem System aushalten zu können.

Wir sparen uns an dieser Stelle mannigfaltige Argumente gegen den Knast – die meisten sind ohnehin bekannt oder nachzulesen (z.B. http://www.abc-berlin.net/stein-fuer-stein-kaempfen-gegen-das-gefaengnis-und-seine-welt). Vielmehr wollen wir unsere eigenen Beweggründe darlegen, warum für uns der Kampf gegen die Knäste nicht zu denken ist ohne einen Kampf gegen das staatliche Konstrukt, in dem wir gezwungen sind zu leben.

Vielleicht ist ein Gefängnis die totalitärste Institution der demokratischen Gesellschaft, der Diktatur der wenigen Parlamentarier_innen über alle anderen Menschen, denen in heuchlerischer Weise gewährt wird gelegentlich zwischen Pest und Cholera zu wählen. Im Gefängnis bekommt der Mensch das Ausgegrenzt sein, das Nicht-Dazu-Gehören-Dürfen durch die physische Präsenz der permanenten Überwachung wortwörtlich am eigenen Leib zu spüren. Sämtliche Kontakte zur Außenwelt werden reguliert – das Gefängnis bestimmt, wann, wie, was gegessen, geschlafen, gearbeitet, geduscht oder Sport betrieben werden darf. Dinge, die die meisten von uns außerhalb von Gefängnismauern zumindest teilweise selbstbestimmt entscheiden können. Doch auch andere Institutionen wie Kasernen, Krankenhäuser, Psychiatrien oder Schulen führen uns vor Augen, dass wir uns nicht selbst gehören und sowohl unsere Körper als auch unsere Gedanken überwacht, normiert und im Geiste der Staatsmacht erzogen werden müssen. Von der Wiege bis zur Bahre werden wir von der stumpfsinnigen Bürokratie verwaltet, eingeordnet, zu braven Bürger_innen des Systems gemacht – aufbegehren und die eigene Meinung sagen inklusive. Selbst wenn in Schulen engagierte Lehrer_innen Kindern Mut machen, das System in Frage zu stellen oder nette Sozialarbeiter_innen Jugendliche Räume bieten, in denen sie nichts leisten müssen und einfach nur sein dürfen, so sind es auch genau diese Rollen, die das System stützen und stabilisieren. Ebenso wie Parteien, Religionen, die heilige Kuh Arbeit oder andere Zwänge und Normvorstellungen.

Die Schere im Kopf wirkt so oder so: Wir wachsen auf mit dem Wissen, was erlaubt und was verboten ist. Wo wir anecken können/dürfen und wann wir besser unseren Mund halten. Die Foucaultsche Disziplinargesellschaft* hat gewonnen, wenn die Herrschenden über uns nicht mehr (so stark) benötigt werden, um uns einzuschränken, weil wir es bereits selber tun – in unseren Träumen, Aktionen und in unseren täglichen Handlungen. Wir passen unser Leben an das Zeitalter der Überwachung und Kontrolle an, stellen Routine und Alltag gar nicht mehr in Frage, empfinden Kameras an allen Orten der Öffentlichkeit weder als Störung noch als Anstoß, zu sehr haben wir uns an deren Anblick gewöhnt.

Wir sind nicht frei. Weder drinnen im Knast, noch draußen außerhalb der Mauern. Die Gitterstäbe sind vielleicht in der Zelle gegenwärtiger als auf der Straße, im Park oder im Supermarkt – zu stören scheinen sie zumindest „draußen“ nur wenige, ja, viele sehen sie nicht einmal. Wenn zum Beispiel zum hundertsten Mal der Begriff der „politischen Gefangenen“ zelebriert wird, um alle anderen davon auszuschließen, die aus Gründen wie Hunger, Armut, Krankheit oder schlichtweg Verzweiflung hinter Gitter sitzen, dann scheint es, als ob hier willkürlich Grenzen gezogen werden zwischen dem Elend der einen und dem der anderen. Wir lehnen den Begriff der „politischen Gefangenen“ ab, weil wir Knäste – neben der Polizei, Gesetzen, Zucht und Ordnung – als ein Unterdrückungswerkzeug von vielen sehen, das wir aktiv bekämpfen wollen. Wer warum im Knast sitzt, interessiert uns wenig bei dem Wunsch nach der Abschaffung der Institution Gefängnis und der Gesellschaft, die es benötigt.

Die diesjährigen Antiknasttage finden in Wien statt, einer Stadt, die aktuell vier (große) Häfn mitten in der Stadt bzw. an deren Rändern vorzuweisen hat. Der Kampf gegen die Knäste ist hier ein kleiner, wenn auch stetiger. Nicht viele haben Interesse daran und nicht viele scheint das Leben im Kapitalismus sonderlich zu stören – kein Wunder, zum Fressen haben alle (noch) genug und im postfaschistischen Österreich steht das antifaschistische Engagement nach wie vor ganz oben auf der Liste der linksradikalen Politiken. Da wird gern Knast für Nazis, härtere Strafen und ein präziseres Durchgreifen der Polizei gegen die politischen Feind_innen gefordert und im nächsten Atemzug gegen Repression gewettert. Ein Gedankengang, der verständlich ist, wenn man sich wohl oder übel zur demokratischen Gesellschaftsordnung mit ihren Werten bekennt oder die Logik der Staatsmacht nur zum Teil in Frage stellt. Themen wie die geplante Reformierung des Jugendstrafvollzugs, Knast-Neubauprojekte, die Einführung „moderner“ Bestrafungssysteme wie die Fussfessel oder permanete Berichte über Selbstmord, Misshandlungen, Übergriffe oder Verwahrlosungen innerhalb von (österreichischen) Gefängnismauern werden nur von wenigen aufgegriffen oder thematisiert.

Wir laden nach Wien ein, um gemeinsam über eine Welt ohne Mauern, Gittern und Grenzen nachzudenken, zu diskutieren und Wege zu finden, wie diese Welt, die wir so sehr ablehnen, zu bekämpfen ist. Wir wollen uns zwei Tage lang über diverse Projekte, aktuelle Gefangene, Repression, Knastkämpfe und unterschiedliche Anti-Knast-Zugänge austauschen, vernetzen und informieren. Wir möchten alle ermutigen, sich auf die ein oder andere Art zu beteiligen – auch wenn inhaltlich unterschiedliche Positionen zum Kampf gegen das Gefängnis vorhanden sind. Sind es doch vielleicht gerad die kontroversiellen Diskussionen, die unsere (selbstreflexive) Kritik anregen und dazu führen unsere Analysen und Schlußfolgerungen zu schärfen.

Wir wünschen und freuen uns daher über eine aktive und rege Beteiligung von interessierten Menschen – egal ob innerhalb oder außerhalb von Knästen.

Gegen alle Formen der Kontrolle, der Einsperrung und der Autorität!

Wien, September 2014

Infos, Programm, Möglichkeiten zur Beteiligung, Ideen für Workshops oder Pennplätze – get in contact with us: http://antiknasttage2014.noblogs.org

* Viele Bücher wurden über Knäste verfasst, Michel Foucault schrieb eines davon. In „Überwachen und Strafen: Die Geburt des Gefängnisses“ analysiert er die Entwicklung der Bestrafungsstrukturen bis hin zum modernen Staat, in der Macht sich bis in die kleinsten Bereiche fortsetzt und diese durchdringt. Die Disziplnierung des Individuums geht demnach nicht mehr nur von einer repressiven, übergeordneten Instanz aus sondern von allen Teilnehmer_innen der Gesellschaft.

Kontakt:

antiknasttage2014.noblogs.org

akt2014[ät]riseup.net

(gefunden auf: linksunten.indymedia.org)

– Ein Nachtrag zum Solidaritätshungerstreik und ein Einblick in die perverse „Behandlung“ im Maßregelvollzug

Im Zuge des Hungerstreiks (in Solidarität mit den kämpfenden Gefangenen in Griechenland) von einigen Gefangenen in Deutschland und in der Schweiz vom 18.-21. Juli 2014 wurde von Manfred Peter eine dreiteilige solidarische Grußbotschaft verfasst. Manfred wird gefangen gehalten im sogenannten Maßregelvollzug, in einer Forensischen Psychiatrie. Aufgrund der aktuellen Verschärfung seiner Vollzugsbedingungen durch Sanktionen, wie z.B. Postüberwachung und -zensur, hat ein Teil des Grußwortes an die kämpfenden Gefangenen in Griechenland leider nicht den Weg nach „draußen“ gefunden.
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(gefunden auf: abchurricane.noblogs.org)

Einen kurzen Funken der Revolte haben jene gesehen, die im Morton Hall Immigration Removal Centre in der Nähe von Lincoln gefangen gehalten werden, nachdem ein Mann aus Bangladesh, der erst seit drei Tagen im Knast war, am 5. September gestorben war.

Beim Frühstück am 6. September ist ein Tumult ausgebrochen, sodass das Personal dazu gezwungen wurde die Flucht zu ergreifen, und sich an einen ’sicheren Ort‘ zurück zu ziehen.

Ein ‚Tornado‘ Team, oder ‚National Tactical Response Group‘, wurde in den Knast gerufen um den Aufruhr einzudämmen, was den ganzen Tag dauerte.

Solidarität mit den Gefangenen im Kampf überall!

(gefunden auf: linksunten.indymedia.org)

Als verspäteter Beitrag zu den internationalen Solidaritätstagen mit anarchistischen Gefangenen haben wir das griechische Konsulat in Zürich am 8. September mit Farbe angegriffen. Die offizielle staatliche Präsenz Griechenlands in Zürich wurde aus zwei Gründen ausgewählt. Erstens weil in Griechenland kürzlich Nikos Maziotis, Militanter des revolutionären Kampf, nach einer Hetzjagd durch Athen und an der Schulter angeschossen verhaftet wurde. Die Verhaftung folgt nach einer staatlichen und medialen Hetze, bei der Nikos und Pola Roupa zu den meistgesuchten Verbrechern erklärt wurden und ein riesiges Kopfgeld ausgesetzt wurde. Auch nach der Verhaftung bricht die entpolitisierende Hetze gegen Nikos nicht ab.

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(gefunden auf: https: linksunten.indymedia.org)

Bruchstellen Nr. 6

Inhalt:

Anarchistische Aktionen gegen das Knastsystem…

Nikos Maziotis vor dem Untersuchungsrichter

Verhaftung von Bernhard Heidbreder

Verfahren gegen Antifaschisten

Grüße und Statement von Thomas Meyer-Falk

etc…

Download hier

(gefunden auf: ch.indymedia.org)

Als Zeichen der Solidarität mit zwei in Zürich verhafteten und inhaftierten Anarchisten wurde beim Kanzleiareal ein Transparent gehängt. Den beiden wird vorgeworfen einen Farbanschlag auf das Rathaus in Zürich verübt zu haben, der mehrere 10'000 Franken Sachschaden verursacht haben soll. Die beiden sitzen seit dem 7. August in Untersuchungshaft.

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(gefunden unter: linksunten.indymedia.org)

Die Kriminalisierung von Antifaschist_innen geht weiter. Anfang der Woche erst kam Hüseyin nach fast dreimonatiger U-Haft endlich frei. Er wurde jedoch schuldig gesprochen und zu sechs Monaten auf Bewährung verurteilt. Nun steht nächsten Mittwoch schon wieder ein Genosse, diesmal E., im Zusammenhang mit den Protesten gegen den rechtsextremen Aufmarsch der Identitären, und außerdem wegen der Demo gegen den Erdogan-Besuch und die reaktionäre Politik der AKP, vor Gericht. E. wird Widerstand gegen die Staatsgewalt sowie schwere Körperverletzung vorgeworfen. Ganze zehn Polizist_innen lässt die Staatsanwaltschaft als Zeug_innen antanzen, um die Abschreckungsstrategie weiter fortzusetzen und uns drohend zu zeigen, wie entschlossener antifaschistischer Protest von den Repressionsbehörden beantwortet wird.

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EKH. Wielandgasse 2 – 4, 1100 Wien

Beginn: 18 Uhr

Anlässlich der Solidaritätswoche mit anarchistischen Gefangenen vom 23. – 30. August 2014 organisieren wir eine Info- bzw. Diskussionsveranstaltung. Es wird eine Einführung zu anarchistischen Gefangenen und dem Kampf gegen Gefängnisse geben. Danach wollen wir mit euch unter anderem über folgende Punkte diskutieren.

→ Was sind unsere Positionen zu Internationalismus und Solidarität

→ Was können wir hier tun? Welche Arten der Unterstützung sind möglich?

→ Welche Dimensionen hat Repression? Was bedeutet Knast für uns? Wie können wir uns damit konfrontieren, und welche Strategien könnten wir entwickeln?

Wir möchten damit uns selbst und allen Beteiligten die Möglichkeit zum Austausch und zur Diskussion bieten. Und einige Fragen besprechen die uns schon seit längerer Zeit beschäftigen…

ABC Wien

Repression ist international und dem gilt es auch eine internationale Bewegung entgegen zu stellen. Von Repression betroffen sind Tierrechts-AktivistInnen ebenso, wie jene die gegen rechtsextreme Burschenschaften protestieren. Jene die für eine gerechtere Verteilung der Ressourcen streiten, wie jene die für eine Überwindung der bestehenden politischen Verhältnisse kämpfen, sind permanenter Verfolgung, Bespitzelung, Internierung, in vielen Fällen auch Folter und Ermordung ausgesetzt.

Ich selbst werde seit 18 Jahren gefangen gehalten, die ersten Jahre (von 1996 – 2007) in Isolationshaft, seit Juli letzten Jahres nun in Sicherungsverwahrung. Eine Form von Gefängnishaft die am 24. November 1933 die Nationalsozialisten einführten und die auch im 21. Jahrhundert bedenkenlos von der deutschen Regierung und Justiz angewandt wird.

Kein geringerer als Kurt Tucholsky war es, der schon 1928 auf die menschenverachtenden Implikationen hinwies, welche die Sicherungsverwahrung zwangsläufig bedeuten würde (Vgl. Die Weltbühne 1928, S. 839, dort schrieb er u.a. „Nieder mit der Sicherungsverwahrung!“).

In vielen Knästen Europas, wie darüber hinaus, gibt es widerständige Gefangene, teils aus politischen Gründen hinter Gittern gelangt, teils sich dort politisiert.

Ihnen eine Stimme zu geben, ihnen die Möglichkeit zu geben sich zu vernetzen, zu äußern und einzubringen in die Kämpfe, halte ich für einen zentralen Aspekt von Solidarität und Perspektive. In den zurückliegenden Wochen protestierten tausende Gefangene in Griechenland gegen die unmenschlichen neuen Knastgesetze mit einem kollektiven Hungerstreik. Dieser fand, bis auf die üblichen Szenepublikationen, nahezu unter Ausschluss der breiteren Öffentlichkeit statt. Das gilt erst recht für einen Solihungerstreik im Juli 2014. Die diplomatische Bewertung könnte also lauten, dass viele Aktionen eher selbstreferentiellen Charakter haben, jedoch die Wirkmacht oder auch die bloße Kenntnisnahme über unsere Kreise hinaus, recht übersichtlich erscheint.

Eine zweite Perspektive sollte also sein zu überlegen, wie unsere Positionen tiefer in die Gesellschaft hinein getragen werden können. Es dürfte auf der Hand liegen, auch wenn nun Graswurzel-AktivistInnen beginnen unruhig zu werden, dass das nicht ausnahmslos dadurch geschehen kann und wird, in dem man mit Blumen in der Hand: „Flower power!“ und „Give peace a chance.“ rufend durch die Straßen läuft.

Ich selbst sitze nicht deshalb in Haft, weil ich ein Gegner von Aktionsformen bin, die gewaltfrei ablaufen, trotzdem bin ich überzeugt, dass auch solche Aktionen stets kritisch reflektiert werden müssen.

Landet mensch schließlich an solch einem nekrophilen Ort wie es ein Gefängnis nun mal ist, denn hier werden Menschen wie tote Objekte behandelt, nummeriert und in die Löcher gesteckt, die die Systemschergen Zellen (hier in der Sicherungsverwahrung sogar 'Zimmer') nennen, ist jede Unterstützung von draußen, wie ein Lebenselexier, denn die Knastleitungen versuchen einem stets zu vermitteln, mensch sei hier rettungslos verloren, vergessen von der Welt draußen und sollte doch am allerbesten brav kooperieren, dann winke – vielleicht – am Ende einer langen Strecke die Freiheit. Meist ist jedoch das Licht am Ende des Tunnels, nicht das Licht der Freiheit, sondern ein Grablicht – und sei es 'nur', dass mensch einen Seelentod stirbt, zermalmt von den Knastmauern.

Dem etwas lebendiges, also 'biophiles', buntes, aufrührerisches im wahrsten Wortsinne, entgegen zu setzen, das sollte die dritte Perspektive, aus Gefangenensicht sein.

Herzschlagende, kämpferische, vor allem: bunte anarchistische Grüße aus Freiburgs Zuchthaus

Thomas Meyer-Falk

August 2014

freedomforthomas.wordpress.com

Übersetzt von: 325.nostate.net

Russisch – Spanisch – Griechisch – Italienisch – Portugiesisch – Tschechisch – Holländisch

Im Sommer 2013 haben Mitglieder einiger ABC Gruppen über die Notwendigkeit diskutiert, einen Internationalen Tag für Anarchistische Gefangene einzuführen. Da es bereits etablierte Termine für die Rechte politischer Gefangener oder den Prison Justice Day gibt, haben wir es für wichtig befunden, auch die Geschichten unserer GefährtInnen hervorzuheben. Viele weggesperrte AnarchistInnen werden von formellen Menschenrechtsgruppen nie als 'Politische Gefangene' anerkannt, weil deren Sinn für soziale Gerechtigkeit streng auf kapitalistische Gesetze, die dafür entworfen wurden den Staat zu verteidigen und jede soziale Veränderung zu verhindern, begrenzt ist. Gleichzeitig wissen wir, selbst innerhalb unserer eigenen Zusammenhänge, so wenig über die Repression die in anderen Ländern passiert, und dabei sprechen wir noch gar nicht von Namen und Fällen in die unsere eingekerkerten GefährtInnen hineingezogen werden.

Das ist der Grund, warum wir uns entschieden haben eine einmal im Jahr stattfindende Woche vom 23. – 30. August für anarchistische Gefangene einzuführen. Wir haben den 23. August als Anfangspunkt ausgesucht, weil an diesem Tag im Jahre 1927 die Italienisch-amerikanischen Anarchisten Nicola Sacco und Bartolomeo Vanzetti im Knast exekutiert wurden. Sie wurden dafür verurteilt während einem bewaffneten Raubüberfall in einer Schuhfabrik in South Braintree, Massachusetts, zwei Männer ermordet zu haben. Ihre Verhaftung war Teil einer größeren anti-radikalen Kampagne, die von der amerikanischen Regierung geleitet wurde. Beweise von Seiten des Staates gegen die beiden gab es fast keine, und viele Leute, auch heute noch, denken, dass sie für ihre starken anarchistischen Überzeugungen bestraft wurden. In Anbetracht der Natur und Unterschiede der anarchistischen Gruppen rund um den Globus, haben wir eine Woche für gemeinsame Aktionen vorgeschlagen, anstatt einer einzelnen Kampagne an einem speziellen Tag, damit es für die Gruppen einfacher wird ihr Vorhaben innerhalb eines längeren Zeitraumes zu organisieren. Hierfür rufen wir alle auf, die Information über die Woche für anarchistische Gefangene unter anderen Gruppen und Zusammenhängen zu verbreiten und darüber nachzudenken selbst etwas in eurer Stadt zu organisieren. Die Aktionen können von Info-Abenden, Filmvorführungen, Benefizkonzerten bis zu solidarischen und direkten Aktionen reichen. Lasst eurer Fantasie freien Lauf.

Bis alle frei sind.

325
ABC Belarus
Brighton ABC
Bristol ABC
ABC Cardiff
ABC Czech Republic
ABC Finland
ABC Kiev
ABC Latvia
Leeds ABC
London ABC
ABC Mexico
ABC Moscow
Nizhny Novgorod antirepression group
ABC St.Petersburg

Erstes Interview mit Nikos Maziotis nach seiner Festnahme,
veröffentlicht in der griechischen Zeitung "Efimerida Tonne Sintaktion"

Du bist Mitglied des revolutionären Kampfes, eine bewaffnete anarchistische Organisation. Warum hast du den bewaffneten Kampf als Aktions-Methode gewählt?

Der bewaffnete Kampf ist ein integraler Teil des Kampfes für die soziale Revolution. Er ist ein integraler Bestandteil einer revolutionären Bewegung, die den Sturz des Kapitals und des Staates sucht. Da ist ein untrennbarer Zusammenhang zwischen der Bewegung und dem bewaffneten Kampf in einem  Ausmass, dass eine Bewegung, um wirklich revolutionär zu sein, den bewaffneten Kampf zu ihren Zielen hinzufügen muss. Im Laufe der Geschichte gab es noch nie eine siegreiche Revolution, die nicht bewaffnet war. Bewaffneter Kampf oder in anderen Worten, bewaffnete Propaganda, ist ein sehr mächtiges Werkzeug für den Kampf, und seine politischen Botschaften können sehr stark sein, solange es ein umfassendes politisches Konzept und eine Analyse darüber gibt, wo wir handeln, was wir wollen und was wir anstreben. In Revolutionärer Kampf glauben wir, dass bewaffnete Aktionen bewirken, dass sich soziale- und Volks-Klassen auflösen, die Notwendigkeit der sozialen Revolution klar wird und zum Sturz des Kapitals und des Staates führt. Heute, vor allem in Griechenland, aber nicht nur, während der heftigsten Angriffe des imperialistischen Kapitals, während dem die Troika und der griechische Staat eine Politik des sozialen Völkermordes durchführen, ist der bewaffnete Kampf so notwendig und zeitgemäss wie eh und je. Im Jahr 2009, zu Beginn der Krise, die damals immer noch die Merkmale einer Krise des Finanzsystems hatte, bevor sie zu einer Schuldenkrise wurde, waren wir der Ansicht, dass eine grosse Chance für eine revolutionäre Ära in Griechenland angebrochen sei, weil in den Augen der Mehrheit die Folge der Krise das Ende des neoliberalen Konsens und die Delegitimierung des wirtschaftlichen und politischen Systems war. Unter diesen Umständen kann gezielte bewaffnete Aktion gegen das Regime zu einer Vervielfältigung der Probleme führen für ein System mit grossen Abhängigkeiten in allen Bereichen und Aktivitäten und kann ein Risiko für eine Ausbreitung der Destabilisierung sein. Da die wirtschaftliche und politische Globalisierung deutlich fortgeschritten ist, und mit ihr die Abhängigkeiten zugenommen haben, hat sich unsere Sicht, dass der bewaffnete Kampf jetzt mehr denn je nicht nur politisch notwendig und machbar ist, sondern auch entscheidend für die Sichtbarmachung der systemischen Probleme und Konflikte ist, die das System wirksam untergraben werden, bis zu seinem endgültigen Fall. Aber dies erfordert eine revolutionäre Bewegung, die zu den Waffen greift.

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 (gefunden auf: linksunten.indymedia.org)

Nach dem Prozess gegen Josef S., beginnt nun das zweite Gerichtsvrfahren im Zusammenhang mit den Protesten gegen den Akademikerball 2014. Die Kriminalisierung von Antifaschist_innen seitens der Österreichischen Justiz schreitet voran. 

Josef S., wurde wegen antifaschistischer Stellungnahme und Protest zu 8 Monaten bedingter und 4 Monaten unbedingter Haft verurteilt. 

Obwohl es für die Beschuldigung des Landfriedensbruchs und der Rädelsführerschaft keine Beweise gab und es auch während des ganzen Prozesses immer wieder zu Widersprüchen in den Aussagen der Polizisten und anderen Zeugen kam, kommt es im “Zweifel” nicht zu Urteilen zugunsten von politischen Aktivisten! 

Jetzt erlebt ein anderer Aktivist, nämlich Hüseyin S., die Kriminalisierung wegen antifaschistischem Protest als einem Grundrecht. Er ist seit 2,5 Monaten in U-Haft und der Gummiparagraph 274 Landfriedensbruch ist auch in seinem Prozess – in geradezu grotesk gestrickter Argumentation der Staatsanwaltschaft – anhängig.

An Josef S. und den nunmehr am 18.8.2014 folgenden Prozess gegen Hüseyin S., sieht man, dass wir alle von der Repression betroffen sind. Es ist offenbar, dass von nun an gegen alle Antifaschist_innen in dieser Form vorgegangen werden kann. Hüseyin S. sitzt auf der Anklagebank, doch gemeint sind wir alle!

Freiheit für Hüseyin! 
Schluss mit der Kriminalisierung von Antifaschist_innen!
Unsere Solidarität gegen ihre Repression !

Montag, 18.8.2014
Prozessbeginn & Kundgebung: 9:00, Wickenburggasse 24
Landesgericht Wien

Seine neue Adresse:

Gabriel Pombo da Silva

Centro Penitenciario de Topas – Salamanca.

Ctra. N-630, km. 314

37799 Topas (Salamanca )

Espanya

(gefunden auf: rotehilfech.noblogs.org)

Die Mitglieder der revolutionären Kampf rechtfertigen sich nicht vor den Hunden des Staates. Rechtfertigen sollen sich die Diener der Reichen, diejenigen, welche das Volk beklauen. Diejenigen welche den grössten sozialen Raub der Geschichte begehen zu Gunsten des multinationalen Kapitals und der Gläubiger des Landes. Es ist heuchlerisch, dass mich diejenigen wegen versuchten Mordes und Banküberfällen anklagen, welche den grössten sozialen Völkermord der Geschichte des Landes begehen.

The members of Revolutionary Struggle do not justify themselves to the dogs of the state. The servants of the rich should justify themselves, those who steal from the people. Those who commit the biggest social robbery in history in favor of multinational capital and the creditors of the country. It is hypocritical that those aim to judge me for attempted murder and bank robberies who commit the largest social genocide of the history of this country.

Τα μέλη του Επαναστατικού Αγώνα δεν απολογούνται στα σκυλιά του κράτους. Αυτοί που πρέπει να απολογουνται είναι οι υπηρέτες τον πλούσιων, αυτοί που ληστευουν το λαό, αυτοί που διαπράττουν τη μεγαλυτερη κοινωνική ληστεiα στην ιστορία προς όφελος του υπερεθνικού κεφαλαίου και τον δανειστών της χώρας. Είναι υποκρισία να με κατηγορούν για απόπειρες ανθρωποκτονίας και ληστεία τραπεζών αυτοί που διαπράττουν τη μεγαλυτερη κοινωνική γενοκτονία στην ιστορία της χώρας.

(gefunden auf: linksunten.indymedia.org)

(gefunden auf: de.contrainfo.espiv.net)

Solidarität mit dem Mitstreiter Nikos Maziotis, am 16.07.2014 von den Bullen verwundet und verhaftet! Terroristen sind der Staat und seine HelferInnen!

Neue Broschüre zum „Revolutionären Kampf“ :: PDF

Am 16. Juli wurde der anarchistische Revolutionär Nikos Maziotis im Zentrum von Athen festgenommen. Die Festnahme erfolgte nach einem Zusammenstoß mit den Bullen, bei der Maziotis einen lebensgefährlichen Schuss in die Schulter bekam, und ein Bulle leicht am Fuß verletzt wurde, sowie zwei Touristen, sehr leicht. Maziotis wurde unter starker Polizeipräsenz als Gefangener in das Krankenhaus Evangelismos gebracht und dort operiert und ist nun außer Gefahr.

Diese Publikation ist ein solidarischer Beitrag für die Revolutionäre der Stadtguerilla „Revolutionärer Kampf“/RK (Epanastatikos Agonas) in Griechenland. Nach den Ereignissen der letzten Wochen, der Festnahme des Mitstreiters Nikos Maziotis, der Verschärfung der Repression und der Einführung der neuen Hochsicherheits-Trakte innerhalb der griechischen Knäste, haben wir das Bedürfnis empfunden diese Publikation zusammenzustellen und somit vielleicht zu weiterer Solidarität in verschiedenster Form anzustiften. In Zeiten zunehmender Repression und staatlicher Gewalt hat der RK seit 2003 mit seinem Kampf auf die Angriffe des Kapitals geantwortet, indem er internationale Bankenkolosse (Citibank, Eurobank), die Justiz (Evelpidon Gericht), staatliche Institutionen und Behörden (Börse, Arbeitsministerium und Wirtschaftsministerium), Politiker, Imperialisten (US-Botschaft), uniformierte Mörder der Demokratie (Bullen und ihre Infrastruktur) und multinationale Konzerne die ausbeuten, sich bereichern und die Natur zerstören (Shell), als Ziele wählte.

Die RevolutionärInnen Kostas Gournas, Nikos Maziotis und Pola Roupa haben sich als Mitglieder der Gruppe bekannt. Durch ihre Erklärungen machten sie auch deutlich, dass Lambros Foundas, der am 10.03.2010 nach einem Schusswechsel von Bullen erschossen wurde, ihr Mitstreiter und Mitglied der Gruppe war und dass seine Aktion ein Teil der Vorbereitung einer Aktion der Gruppe war.

Als AnarchistInnen fühlen wir uns vielen Ideen und Taten des RK nahe haben jedoch auch viel Kritik an seiner Analyse und Methodik. Wir finden uns nicht in der anarcho-kommunistischen Theorie des RK wieder doch was uns verbindet ist der Drang diese Verhältnisse jetzt und hier umzustürzen. Denn eine Botschaft des RK ist die Notwendigkeit des direkten Angriffs auf die Strukturen von Kapital und Staat.

Wir wollen einen Überblick über die Ereignisse im Zusammenhang des RK geben um im deutschsprachigen Raum die Möglichkeit von Diskussion und internationalistischer Intervention zu schaffen. Diese Zusammenstellung hat keinen Anspruch auf Vollständigkeit aber es war uns wichtig einen spontanen Beitrag zu leisten, der in diesen Tagen ein Solidaritätsaufruf sein soll.

ein paar solidarische AnarchistInnen

Kontakt: noprison_nostate (ät) riseup.net

(gefunden auf: de.contrainfo.espiv.net)

(gefunden auf: de.contrainfo.espiv.net)

Es beteiligten sich insgesamt 7 Gefangene: Ahmet Düzgün Yüksel, Andreas Krebs, Oliver Rast, R., Sadi Özpolat, Thomas Meyer-Falk sowie Marco Camenisch aus der Schweiz.

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(gefunden auf: linksunten.indymedia.org)

Wie ihr wisst wurde NM am 16. Juli nach einer Zufallskontrolle verhaftet, nachdem er am Arm angeschossen wurde. Vom allerersten Moment an versuchten die bürgerlichen Medien den Genossen als „soziale Bedrohung“ darzustellen sowie die politischen Aktionen des Revolutionären Kampf zu desavouieren. In Wahrheit hat N. Maziotis mit der Waffe in der Hand sein Leben und seine Freiheit verteidigt. Die Medien und die Polizei versuchten eine gekünstelte Version der Ereignisse zu wiedergeben in der NM wahllos um sich schoss und das Leben von Umstehenden gefährdete, was weit entfernt von der Realität ist.

Sofort begannen intensive Ermittlungen und Durchsuchungen von Häusern von GenossInnen und eine Grossfahndung nach Pola Roupa wurde eröffnet, die nach wie vor nicht verhaftet ist. Nikos Maziotis Gesundheitszustand ist ok und ungefähr Mitte September wird er wissen, ob er noch weitere Operationen an seinem Arm braucht. Er ist von den bisherigen Operationen stark erschöpft und nimmt starke Medikamente um Infekte abzuwehren.

Nach einer kurzen Einweisung im Evangelismus Spital wurde er ins Knastspital in Korydallos (Athen) transferiert. Danach wurde er in einem Racheakt zum Diavata Gefängnis in Thessaloniki gebracht, wo es keine genügende Infrastruktur gibt, um seine medizinische Situation zu überwachen und die Kommunikation allgemein schwierig ist.

Dennoch ist er guter Dinge und ungebrochen. Er anerkennt die Polizei und die Justizbehörden nicht und hat sich entsprechend nicht entschuldigt. Er sagte bloss er sei Revolutionär und dass Mitglieder des Revolutionären Kampf sich nicht bei den Hunden des Staats entschuldigen. Seine Präsenz und Logik werden Fürsprecher für die bewaffnete revolutionäre Aktion und den Revolutionären Kampf im Speziellen sein. Er wird festhalten, dass es lediglich die Fortsetzung des Kampfes war, welche ihn und Pola Roupa in die Illegalität trieben.

Seit dem Tag seiner Verhaftung gab es verschiedene Solidaritätsaktionen, es gab Gegeninformationen betreffend der Situation und derartige Bemühungen gehen weiter. Im August werden wir allgemein auf medizinische Aspekte eingehen und darauf hinarbeiten, dass er zurück nach Korydallos kommt. Im späten August oder frühen September wird er selber ein politisches Statement veröffentlichen. Bitte beachtet, dass er in den nächsten Monaten nicht schreiben kann.

Wir werden euch auf dem Laufenden halten.

Inhalt:

-> Revolutionäre Solidarität

-> Solidaritätshungerstreik in Deutschland und der Schweiz

-> Griechenland (Beendigung des Hungerstreiks, Verhaftung von N. Maziotis)

-> 23. – 30.08.2014 Woche für anarchistische Gefangene

-> Gabriel Pombo Da Silva – Wieder im FIES-Regime

-> Neuigkeiten aus Österreich (Josef, Hüseyin, Wr. Neustadt, Gerasdorf)

etc…

Download

(gefunden auf: blackoutblog.noblogs.org)

In der österreichischen Scheisspresse (hier der ganze Artikel http://www.heute.at/news/oesterreich/noe/art23654,1042373)  wird über einen Ausbruch zweier Häftlinge aus der JA Wr. Neustadt berichtet.

Am Dienstag Nachmittag haben die beiden Gefangenen, die als Köche in der Beamtenküche arbeiteten, die Chance wahrgenommen, und haben sich mittles eines Gartenschlauchs, den sie an einem Heizkörper befestigt haben aus der Umkleidekabine der Beamtenküche aus dem 1. Stock (4 Meter) abgeseilt.

Wir wünschen Mohammed und Oskar viel Glück auf der Flucht! Freiheit für alle Gefangenen!

(gefunden auf: linksunten.indymedia.org)

Vor fast zwanzig Jahren versuchte die linksradikale Grupe "Das K.O.M.I.T.E.E.", den in Bau befindlichen Abschiebeknast in Berlin-Grünau zu zerstören. Der Anschlag scheiterte, seitdem sind drei Menschen untergetaucht. Einer von ihnen, Bernhard, wurde Anfang Juli 2014 in Venezuela verhaftet.Siehe dazu auch https://linksunten.indymedia.org/de/node/118964

Für manche ist das eine alte Geschichte, nicht wenige der aktuell an den antirassistischen Mobilisierungen Beteiligten waren damals noch gar nicht geboren. Für andere ist es als wäre es gestern gewesen, und sie haben die drei Genossen und Freunde nicht vergessen.

Für diejenigen, die nicht – oder nicht mehr – so genau wissen, worum es 1995 ging, hier ein paar Infos. 1999 wurde eine umfangreiche Broschüre zum Thema veröffentlicht: "Als das K.O.M.I.T.E.E. ein Osterei legte…", die gedruckt vergriffen sein dürfte. Ich habe sie mal provisorisch eingescannt. Es ist nur ein einfaches Bild-PDF mittlerer Qualität (trotzdem recht groß, hoffentlich klappts mit dem Upload). Wird bei Gelegenheit noch verbessert…

Lieber Bernd, wo immer du jetzt gerade bist und Scheißbetonmauern anschauen musst, ich denke an dich und wünsche dir viel Kraft und dass du deinen Humor auch jetzt nicht verlierst!

 

  Broschüre "Als das K.O.M.I.T.E.E. ein Osterei legte…" (PDF)

(gefunden auf: https:linksunten.indymedia.org)

 

(gefunden auf: linksunten.indymedia.org)

(gefunden auf: linksunten.indymedia.org)