{"id":2944,"date":"2016-04-07T11:25:23","date_gmt":"2016-04-07T09:25:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.abc-wien.net\/?p=2944"},"modified":"2016-04-07T11:25:23","modified_gmt":"2016-04-07T09:25:23","slug":"das-blutbad-und-seine-welt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.abc-wien.net\/?p=2944","title":{"rendered":"Das Blutbad und seine Welt"},"content":{"rendered":"

(gefunden auf: unruhen.org<\/a>)<\/p>\n

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\u201eSprache enth\u00fcllt. Es kommt vor, dass man die Wahrheit hinter einem Strom von W\u00f6rtern verschleiern will. Aber Sprache l\u00fcgt nicht. Es kommt vor, dass man die Wahrheit sagen will. Aber Sprache ist wahrer als derjenige der sie spricht. Gegen die Wahrheit der Sprache gibt es kein Mittel\u2026 Philologen und Dichter kennen die Natur der Sprache. Aber sie k\u00f6nne nicht verhindern, dass die Sprache die Wahrheit spricht.\u201d<\/em><\/p>\n

Victor Klemperer<\/p>\n

Es wurde schon \u00f6fter gesagt, dass das erste Opfer des Krieges die Bedeutung der W\u00f6rter ist. In Kriegszeiten wird jedes Wort zu Propaganda, hinter jedem Wort versteckt sich ein bestimmter Aufruf und eine gew\u00fcnschte Wirkung, jede sogenannte \u00dcberlegung versucht das kritische Denkverm\u00f6gen des Menschen auszuschalten. Aber, wie jener deutsche Philosoph sagte, der sich ab 1933 dem Studium des Nazi-Neusprech widmete: Sprache l\u00fcgt nicht, sie dr\u00fcckt eine Wahrheit aus, sie dr\u00fcckt bei aller Manipulation, aller Deformation, aller Instrumentalisierung die wirkliche Essenz der Herrschaft aus.<\/p>\n

Heute, zwei Tage nach den dschihadistischen Anschl\u00e4gen in Br\u00fcssel, wird von einem \u201eBlutbad\u201c gesprochen. Zurecht, zweifelsohne, aber diese Bezeichnung verliert ihre Bedeutung wenn andere Blutb\u00e4der nicht \u201eBlutb\u00e4der\u201c genannt werden. Als das Assad Regime F\u00e4sser mit Nervengas auf die Au\u00dfenbezirke von Ghuta abwarf, haben wir die verschiedenen Meinungsfabriken vom Dienst nicht das Wort \u201eBlutbad\u201c verwenden geh\u00f6rt, um die industrielle Abschlachtung von fast zweitausend Menschen zu beschreiben. Wenn der Islamitische Staat Gegner enthauptet wird von \u201cgrauenhaften Exekutionen\u201d gesprochen \u2013 was diese Taten durch einen Staat im Namen seiner Werte auch zweifelsohne sind \u2013 w\u00e4hrend die Drohnenangriffe in Pakistan, Jemen, Somalia, Afghanistan und anderswo, die seit 2006 mehr als sechstausend Menschen get\u00f6tet haben, die Bezeichnung \u201cchirurgische Pr\u00e4zisionsangriffe\u201d erhalten. Wenn hunderte Menschen bei einem Brand in einer Kleiderfabrik in Bangladesch umkommen, die Kleidung von Marken produziert, die auf der ganzen Welt verkauft werden, ist Sprache von einer \u201eTrag\u00f6die\u201c, um die \u00d6ffentlichkeit glauben zu lassen, dass es sich um ein Ungl\u00fcck handelt und nicht um eine auf der Hand liegende Konsequenz der kapitalistischen Produktionsweise. W\u00e4hrend Bombardements auf kurdische St\u00e4dte und D\u00f6rfer durch den t\u00fcrkischen Staat, der ein Verb\u00fcndeter der Europ\u00e4ischen Union und NATO-Mitglied ist, \u201eOperationen, um die Ordnung zu wahren\u201c sind. Die verwendeten W\u00f6rter und die Bedeutungen, die ihnen zugeschrieben werden, verraten ein Weltbild.<\/p>\n

Das Blut, das Dschihadisten in der Br\u00fcsseler Metro und in der Abflughalle des Flughafens vergossen haben, erinnert uns an die Versessenheit der Dschihadisten gegen diejenigen, die mit Schreien nach Freiheit und W\u00fcrde in Syrien und anderswo, in Aufstand gekommen sind. Es erinnert uns an die Revolution\u00e4re, die durch Dschihadisten in den Gebieten, die sie kontrollieren, entf\u00fchrt, gefangen genommen, gefoltert und ermordet wurden. Es erinnert uns an das grauenvolle und blutige Regime, das sie so vielen Menschen in Syrien und anderswo auferlegen wollen. Es erinnert uns daran, dass, \u00fcber dem Kadaver eines befreienden Aufstandes, die Reaktion, die darauf kommt, immer extrem und erbarmungslos ist. Es best\u00e4tigt wie schwierig es in der kommenden Zeit sein wird, um \u00fcber das K\u00e4mpfen f\u00fcr die Freiheit zu sprechen, um die Feinde der Freiheit deutlich zu erkennen (jeden Staat, jede Autorit\u00e4t, jeden Chef), ohne dabei, f\u00fcr welche Seite auch immer, mit seiner Munition zu sparen.<\/p>\n

Wie jeder von nun an verstehen kann, wird keine einzige antiterroristische Ma\u00dfnahme, kein einziges milit\u00e4risches Bataillon in den Stra\u00dfen der St\u00e4dte, kein einziges Kamera\u00fcberwachungs-Netzwerk verhindern k\u00f6nnen, dass diejenigen, die ein Maximum an Menschen t\u00f6ten wollen und selbst ihr Leben dabei lassen, zuschlagen und Blutb\u00e4der verursachen k\u00f6nnen. Der Staat kann dem Krieg kein Ende bereiten, der, trotz des Scheins von \u201efriedlichen Staaten\u201c, Teil ausmacht seiner Existenzberechtigung. Nur jene die den Krieg verweigern, k\u00f6nnen den Krieg wirklich beenden. Und jeden Krieg abzulehnen ist nur m\u00f6glich indem man jede Autorit\u00e4t verwirft, die sich<\/em> \u2013 das ist ihr Wesen \u2013 auferlegen<\/em> will (das hei\u00dft: Krieg f\u00fchren). Um ein konkretes Beispiel zu geben; es wird viel \u00fcber die \u201eUnterst\u00fctzung\u201c gesprochen, welche die Dschihadisten in den Arbeitervierteln von Br\u00fcssel genie\u00dfen sollen. Wenn das stimmen soll, wenn die Menschen in den Vierteln wissen wer den heiligen Krieg predigt, wenn jemand Informationen \u00fcber die Vorbereitung eines Blutbades in den Stra\u00dfen der Stadt hat, in der er wohnt, wenn sie wissen wer die Jugend rekrutiert, die leichte Beute sein soll f\u00fcr die reaktion\u00e4re Ideologie des Dschihadismus, sollen sie dann zur Polizei gehen m\u00fcssen, in der Hoffnung, dass der Staat die Ordnung herstellt? Der gleiche Staat, der tausende Fl\u00fcchtlingen ertr\u00e4nkt, der sich an Bombardements in verschiedenen Regionen der Erde beteiligt, der einsperrt und foltert, um seine Ordnung zu verbreiten, der, genauso wie Diktaturen des Typs Assad, selbst dschihadistische Bewegungen man\u00f6vriert (man denke an jenen Mann, der Reisen, P\u00e4sse und Kontakte organisierte f\u00fcr zahllose Jugendliche, die nach Syrien aufbrachen und\u2026 ein Infiltrant der belgischen Bundespolizei war)? Nein. Sie m\u00fcssen selbst handeln. Sie wissen wahrscheinlich besser als sonst jemand, wo und wie zuschlagen. Wenn der Staat keine Schafe aus uns gemacht h\u00e4tte, abh\u00e4ngig und hilflos bis zu dem Punkt, an dem wir uns selbst nur noch notd\u00fcrftig verteidigen k\u00f6nnen, w\u00e4ren wir zweifelsohne zahlreicher gewesen, um den Aktivit\u00e4ten einer dschihadistischen Str\u00f6mung in den Vierteln, in denen wir wohnen, ein Ende zu bereiten.<\/p>\n

Aber dieser Gedankengang gilt auch f\u00fcr alle anderen, die Krieg predigen und den kapitalistischen Kannibalismus verteidigen. Auf dem Kadaver des Kampfes f\u00fcr die Freiheit<\/em> bl\u00fcht der Fortgang der Herrschaft. Wie kann man friedlich zwei Stra\u00dfen entfernt von einem Forscher leben, der neue Waffen entwickelt? Wie kann man ohne etwas zu tun einen Staatsmann tolerieren, der die Politik von \u201epush backs\u201c in die Tat umsetzt, noch so ein Ausdruck, um nicht \u201emassenhaftes und absichtliches Ertr\u00e4nken\u201c zu sagen? Wie kann man jemandem nicht ins Gesicht schlagen, wenn er \u00fcber \u201eFreiheit\u201c spricht, aber die Ausbeutung von Milliarden meint? Bei jedem Schritt den wir zur\u00fcck machen \u2013 jedem, ohne Ausnahme \u2013 nimmt die Reaktion immerzu mehr Raum des Kampfes f\u00fcr die Emanzipation, die Freiheit und das Ende der Ausbeutung ein.<\/p>\n

Man wird uns sagen, dass es Zeit ist, um \u201e\u00fcber Religion zu sprechen\u201c. Gut, aber nicht nur weil die T\u00e4ter des Blutbads von Br\u00fcssel durch ihre religi\u00f6sen \u00dcberzeugungen getrieben wurden. Wir werden dar\u00fcber sprechen, weil es n\u00e4mlich der Dschihadismus (die religi\u00f6se Autorit\u00e4t) ist, der zusammen mit dem Assad Regime (die laizistische Autorit\u00e4t) die Revolution in Syrien abgeschlachtet hat. Wir werden dar\u00fcber sprechen, nicht nur \u00fcber die islamitische Version, sondern auch \u00fcber die wissenschaftliche und staatliche Version der Religion. Die Massenmorde, die im Namen von Allah begangen werden sind genauso widerlich, wie jene, die im Namen der Wissenschaft, des Fortschritts und des Geldes begangen werden. Wir kritisieren Religionen, alle Religionen, da sie ihre Autorit\u00e4t dem Individuum auferlegen wollen, da sie die Verneinung der Freiheit sind. Die apokalyptische Vision der Anh\u00e4nger des Islamischen Staats existiert nicht ohne daran zu erinnern, dass die Staaten schon seit langer Zeit apokalyptische Instrumente (Atombomben, Kernzentralen) besitzen, um ihre Herrschaft abzusichern.<\/p>\n

Die heutige Situation ist nicht ohne Vorg\u00e4nger in der Geschichte, auf jeden Fall nicht was den Handlungsraum von Revolution\u00e4ren und Anarchisten betrifft. Wenn die Anfangstage des Ersten Weltkriegs aller internationalistischer Hoffnung ein Ende bereiteten, l\u00e4utete die Vernichtung der sozialen Revolution in Spanien im Jahr 1936 dunkle Jahre ein, welche die Revolution\u00e4re dezimierten und zerrissen. Und als in den 80er Jahren durch die fr\u00fcheren Protagonisten des bewaffneten Kampfes in Italien das \u201eEnde der Feindseligkeiten\u201c ausgerufen wurde, wurde auch der Raum f\u00fcr Subversion, der durch so viel Jahre des Kampfes und der Gefechte ge\u00f6ffnet wurde, wieder geschlossen. Und was sagen zur Aktion der Revolution\u00e4re, in den unz\u00e4hligen Kriegen, die \u00fcberall auf der Welt L\u00e4nder zerrissen haben? Der Raum f\u00fcr die antiautorit\u00e4re Subversion schrumpft heute ansehnlich und wir kommen in manchen Gegenden seinem kompletten Verschwinden sehr nahe.<\/p>\n

Dieser Trend ist zweiteilig: Er macht die subversive Aktion besonders schwierig, durch die repressive Besetzung des Raums durch den Staat und scheint diese Aktion auf der anderen Seite in den Augen der anderen unbegreiflich zu machen. Der totale Ekel k\u00f6nnte uns dazu anspornen in einen dunklen Wald zu fl\u00fcchten und zu hoffen, dass wir au\u00dferhalb von all dem bleiben k\u00f6nnen und das rote Blut die gr\u00fcnen Bl\u00e4tter nicht beflecken wird. Wenn es so einen Wald gibt, k\u00f6nnten auch aus diesem die Angriffe gegen die Welt der Autorit\u00e4t aufbrechen. Das Bewusstsein unserer Quasi-Entfernung vom Spielfeld, bedeutet nicht notwendigerweise, dass wir es auch verlassen m\u00fcssen. Es kann ein Startpunkt sein, um auf ein neues die Begegnungspunkte zwischen Deserteuren des Krieges der M\u00e4chtigen zu vervielfachen. Das Ruder rumzurei\u00dfen wird sehr schwierig sein, aber das hei\u00dft nicht, dass wir nicht zumindest probieren<\/em> k\u00f6nnen, uns als Revolution\u00e4re und Anarchisten die Mittel und M\u00f6glichkeiten zu verschaffen, uns zu verteidigen und anzugreifen, und neue Wege zu finden, um die Staatspropaganda (demokratisch, islamistisch oder anders), die den Geist und die Sensibilit\u00e4t verblendet, zu durchbrechen. Ein derartiger Versuch des Auflebens eines k\u00e4mpferischen Anarchismus bedarf einer guten Dosis Mut und Courage, einer nicht verhandelbaren Ethik und theoretischer Klarheit \u00fcber die Bedingungen der revolution\u00e4ren Konfrontation. Und er kann nicht auf Staatsgrenzen reduziert werden, genauso wie er welche gegrabenen Gr\u00e4ben auch immer ablehnen muss, die heutzutage unver\u00e4nderlich absto\u00dfend sind.<\/p>\n

Die Kritik gegen den Staat versch\u00e4rfen, gegen alle Staaten (sowohl Demokratien als auch Kalifate), gegen alle Autorit\u00e4ten, das ist was wir tun m\u00fcssen. Und das unter immer ung\u00fcnstigeren Bedingungen, wo die Perspektive der sozialen Revolution an den Rand gedr\u00fcckt wird. Aber es ist auch h\u00f6chste Zeit, um tiefgr\u00fcndige Diskussionen \u00fcber diese revolution\u00e4re Perspektive zu f\u00fchren und \u00fcber die Revolution\u00e4re, die diese verteidigen sollen. Es liegt vor allem an den Anarchisten, die neuen Bedingungen des antiautorit\u00e4ren Kampfes zu analysieren und Kenntnis zu nehmen von der Tatsache, dass der Staat nicht nachlassen wird zu versuchen, jede st\u00f6rende Stimme und jede Tat, die sich ihm wiedersetzt, zu eliminieren. Wir m\u00fcssen uns die Frage \u00fcber die Methoden der Intervention und der Projekte des Kampfes stellen, die wir in den vergangene Jahren entwickelt haben, nachdenken dar\u00fcber, wie wir uns in eine Perspektive des Kampfes platzieren, die sich in den kommenden Jahren abzeichnen wird. Sich weigern Teil der autorit\u00e4ren Lager zu sein kann nur der erste Schritt sein.<\/p>\n

Anarchisten, 24. M\u00e4rz 2016<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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