{"id":11621,"date":"2022-02-09T16:19:33","date_gmt":"2022-02-09T15:19:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.abc-wien.net\/?p=11621"},"modified":"2022-02-09T16:22:43","modified_gmt":"2022-02-09T15:22:43","slug":"coronavirus-solidaritaet-und-anarchistischer-kampf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.abc-wien.net\/?p=11621","title":{"rendered":"Coronavirus, Solidarit\u00e4t und anarchistischer Kampf"},"content":{"rendered":"

quelle: abc dresden<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>In dieser Zeit der Krise finden wir es wichtig, uns als Kollektiv in den Debatten um den Kampf gegen das Coronavirus zu positionieren und die staatlichen Ma\u00dfnahmen zu kritisieren, die wir als repressiv und gesellschaftssch\u00e4digend empfinden. Aber gleich zu Beginn \u2013 wir werden nicht \u00fcber Verschw\u00f6rungstheorien sprechen. Wir wissen, dass COVID-19 real ist und eine Gefahr nicht nur f\u00fcr den Einzelnen, sondern auch f\u00fcr die Gesellschaft darstellt. Nach zwei Jahren Pandemie gibt es nur wenige Menschen auf diesem Planeten, die nicht mit dem Coronavirus in Ber\u00fchrung gekommen sind: entweder durch Verwandte\/Freunde\/Kollegen, die infiziert waren, oder viele haben sich selbst angesteckt. Angesichts der Tatsache, dass das Coronavirus mindestens 5,5 Millionen Menschen get\u00f6tet hat, k\u00f6nnen wir uns die Diskussion dar\u00fcber sparen, ob es gef\u00e4hrlicher ist als die Grippe.<\/p>\n

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Impfung<\/h3>\n

Die Einf\u00fchrung von Impfungen hat die Ausbreitung des Coronavirus nicht aufhalten k\u00f6nnen. Diese geschah in erster Linie aufgrund des Impfstoff-Nationalismus und des Kapitalismus. Beide haben gezeigt, dass Solidarit\u00e4t letztlich nur ein gern genutztes Schlagwort ist, wenn es um Profite geht.<\/p>\n

Der so genannte Impfstoff-Nationalismus tauchte in den Debatten um Corona in liberalen Kreisen immer wieder auf. Die Anh\u00e4ufung von Impfstoffen in wirtschaftlich starken L\u00e4ndern f\u00fchrte dazu, dass wirtschaftlich weniger entwickelte L\u00e4nder ohne Impfstoffe dastanden. Dies in Betracht ziehend, ignorierte die Erste-Welt-Politik die Aufrufe von Wissenschaftler:innen und dem Rest der Welt, sich solidarisch zu zeigen und \u00fcberall zu impfen, anstatt Auffrischungsprogramme zu forcieren. Es muss wohl nicht erw\u00e4hnt werden, dass die Pandemie global ist und nur dann beendet werden kann, wenn sie global bek\u00e4mpft wird.<\/p>\n

Der Kapitalismus auf der anderen Seite ist ein verdammter Albtraum, wenn es darum geht, Krisen zu bek\u00e4mpfen. Die Menschheit lernt diese harte Lektion immer wieder, aber es scheint, dass sie sich nicht lange daran erinnert. Aufgrund der kapitalistischen Idee von Patenten und geistigem Eigentum sind wir nicht in der Lage, das Wissen \u00fcber den Impfstoff gegen das Coronavirus mit anderen L\u00e4ndern zu teilen. Einige kapitalistische Enthusiasten glaubten, dass der Markt die Probleme von selbst regeln w\u00fcrde. Aber das tat er nicht. Was f\u00fcr eine \u00dcberraschung\u2026<\/p>\n

Der Meistbietende bekommt alles, und die Armen sterben einfach. Der Kapitalismus t\u00f6tet buchst\u00e4blich Menschen mit wirtschaftlichem Elend im globalen S\u00fcden. F\u00fcr ein solches Wirtschaftssystem gibt es keine Entschuldigung. Es ist nicht so, dass der Kapitalismus nicht schon fr\u00fcher Menschen get\u00f6tet h\u00e4tte, aber die derzeitige Krise ist die bisher gr\u00f6\u00dfte Konzentration von Menschen, die aufgrund von geistigen Eigentumsrechten sterben.<\/p>\n

Beide Probleme haben massiv zum Auftreten neuer Mutanten des urspr\u00fcnglichen Coronavirus beigetragen.<\/p>\n

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Covid World Vaccination Tracker<\/a><\/p>\n

Die Menschen haben eine Menge kollektiver Anstrengungen unternommen, um sich tats\u00e4chlich impfen zu lassen. Angefangen bei der eigenen Impfung mit vielen Unbekannten zu Beginn der Einf\u00fchrung der Impfstoffe (es sei an die Geschichte mit AstraZeneca erinnert). Viele mussten schwere Reaktionen auf den Impfstoff durchmachen, die buchst\u00e4blich k\u00f6rperliche Schmerzen mit sich brachten. Einige engagierten sich in Informationskampagnen zur Werbung f\u00fcr die Impfung in der Gesellschaft.<\/p>\n

Verdammt, viele Menschen stimmten im Namen der Impfung der Einschr\u00e4nkung ihrer Freiheiten zu. Schlie\u00dflich hatte die obligatorische Impfung in Restaurants oder sozialen Einrichtungen nur wenig mit der Vorbeugung des Virus vor Ort zu tun und wurde haupts\u00e4chlich eingef\u00fchrt, um die Menschen zur Impfung zu dr\u00e4ngen. Die Vorschriften \u00fcber den Impfpass haben manche Menschen glauben lassen, dass sie unverwundbar gegen\u00fcber dem Virus sind und tun k\u00f6nnen, was sie wollen. So ist die Person mit zwei Impfungen, die abends am Wochenende 3-4 Bars besucht, aus Sicht des Staates weniger problematisch als eine nicht geimpfte, aber getestete Person.<\/p>\n

Um es klarzustellen. Die Impfung hat dazu beigetragen, die Auswirkungen des Virus auf die Bev\u00f6lkerung abzumildern, da weniger Menschen starben und das medizinische Personal weniger belastet wurde. Aber mit Omicron sind wir wieder auf dem Stand von 2020, wenn es darum geht, das Virus tats\u00e4chlich einzud\u00e4mmen und zu stoppen. Die Impfung kann keine Alternative zu Tests der Bev\u00f6lkerung sein. Eine Auffrischungsimpfung wird die Ausbreitung der Omicron-Variante nicht verhindern, und das wissen wir bereits, aber alle tun immer noch so, als ob alles nach Plan laufen w\u00fcrde.<\/p>\n

Angesichts der Omicron-Variante ist ein weiterer Vorsto\u00df in Richtung einer obligatorischen Impfung nicht nur aus Sicht der Freiheitsrechte, sondern auch in Bezug auf ihre Wirksamkeit fragw\u00fcrdig. Die derzeitigen Impfstoffe wurden f\u00fcr andere Varianten entwickelt. Sie sch\u00fctzen zwar auch vor schweren Problemen durch Omicron. Die derzeitigen Vorschriften, die es geimpften Menschen gestatten, sich \u00fcberall ohne jegliche Tests aufzuhalten, schaffen jedoch eine Situation, in der die Menschen glauben, sie k\u00f6nnten tun, was sie wollen, ohne dass dies Konsequenzen h\u00e4tte. So entsteht eine Ansammlung von Menschen, die das Virus ohne jegliche Symptome verbreiten werden. Wenn man dann noch bedenkt, dass viele Testkits zur Erkennung des Coronavirus unbrauchbar sind, ist eine explosionsartige Ausbreitung des Virus in den n\u00e4chsten Monaten geradezu vorprogrammiert.<\/p>\n

Was die aktuelle Situation der Impfpflicht in \u00d6sterreich und der teilweise eingef\u00fchrten Impfpflicht in Deutschland betrifft, so sehen wir diesen Versuch aus sozialer Sicht sehr kritisch. Es gab viele Proteste zu diesem Thema in verschiedenen L\u00e4ndern. Viele davon wurden von rechten Akteuren unterst\u00fctzt und instrumentalisiert, aber auch von der allgemeinen nicht-politischen Bev\u00f6lkerung unterst\u00fctzt. Die liberale \u00d6ffentlichkeit scheint mit Pflichtimpfungen kein Problem zu haben.<\/p>\n

F\u00fcr uns stellt sich bei der Impfpflicht die Frage, wie die Gesellschaft im Allgemeinen funktioniert. Ist es in Ordnung, wenn der Staat den Menschen bestimmte Vorschriften aufzwingt, obwohl die Bev\u00f6lkerung damit nicht einverstanden ist? Als Anarchist:innen wissen wir genau, dass der Staat so funktioniert. Er wendet st\u00e4ndig Regeln auf die Menschen an, auch wenn wir mit ihnen nicht einverstanden sind. Es geht nicht um die Herrschaft der Mehrheit, sondern um die Herrschaft derer, die die Macht haben. Gef\u00e4hrlich ist jedoch die Bereitschaft des liberalen Teils der Gesellschaft, gegen diejenigen, die Fragen stellen, mit Strafen vorzugehen. Wir sind zwar der Meinung, dass sich die Menschen impfen lassen sollten, wenn sie es wollen, aber anstatt sie dazu zu zwingen, sollten wir die Menschen davon \u00fcberzeugen, sich impfen zu lassen. Und die Impfung nicht als die ultimative L\u00f6sung des Problems darstellen, sondern als einen der vielen Schritte in unserem Kampf gegen das Coronavirus.<\/p>\n

Was wir in diesen 2 Jahren gelernt haben, ist, dass es keine einzelne L\u00f6sung f\u00fcr die Epidemie gibt. Es sollten mehrere Ma\u00dfnahmen ergriffen werden, um sie tats\u00e4chlich zu bek\u00e4mpfen. Und wir sollten uns wirklich fragen, ob es moralisch vertretbar ist, dass Pharmakonzerne an der Krise verdienen, die Millionen von Menschen get\u00f6tet hat, die Grundrechte untergr\u00e4bt, welche Generationen vor uns errungen haben, und uns generell weiter in Richtung Autoritarismus bringt. Ein gro\u00dfer Teil der L\u00f6sung f\u00fcr die Krise liegt in der moralischen Seite der Ma\u00dfnahmen, die ergriffen werden sollten. Und wenn wir uns nicht tats\u00e4chlich gegen Gier und kapitalistischen Wahnsinn wehren, gibt es keine Zukunft f\u00fcr die Freiheit. Impfstoffe sollten jedem Menschen auf diesem Planeten ohne Profit zur Verf\u00fcgung gestellt werden!<\/p>\n

Und hier sollten wir uns daran erinnern, dass die Entwicklung von mRNA-Impfstoffen ein langer Prozess war, der in hohem Ma\u00dfe von der Allgemeinheit finanziert wurde. Und wir sprechen hier nicht von 2020 oder 2019, sondern von den letzten 30 Jahren der Forschung rund um mRNA. Nur um das noch einmal zu verdeutlichen. Die mRNA-Technologie wird heute in den beliebtesten und wirksamsten Impfstoffen von Pfizer und Moderna verwendet. Das Gesundheitsministerium der Vereinigten Staaten besitzt sogar einen Teil des Moderna-Patents, da es die Forschungen rund um den Impfstoff finanziert[1]<\/a>. Berichten zufolge wurde die Entwicklung des Impfstoffs von Pfizer gegen COVID zu mindestens 28 % auch vom deutschen Staat finanziert[2]<\/a>.<\/p>\n

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Warum ist das wichtig? Weil viele Marktenthusiasten versuchen w\u00fcrden, uns davon zu \u00fcberzeugen, dass ihre Megagewinne in der Krise das Ergebnis von Investitionen und harter Arbeit sind. Das k\u00f6nnen wir von vornherein als Schwachsinn abtun. Und auch wenn einige Forscher f\u00fcr ihre Arbeit gut bezahlt wurden, so wurde doch in den meisten F\u00e4llen der gesamte Weg zum mRNA-Impfstoff durch die Bem\u00fchungen einer gro\u00dfen, von der Gesellschaft finanzierten wissenschaftlichen Gemeinschaft und nicht durch ein paar Leute aus der Privatwirtschaft zur\u00fcckgelegt.<\/p>\n

Und wir sollten nicht vergessen, wie sich das moderne Gesundheitssystem in den letzten Jahrzehnten entwickelt hat. Ja, wir feiern die schnelle Entwicklung von Impfstoffen, aber in vielen westlichen L\u00e4ndern f\u00fchrten die Versuche, die Gesundheitsversorgung zu optimieren, zu einem langsamen Niedergang f\u00fcr alle. Der Grund, warum die Armen weiterhin sterben, aber die Reichen und M\u00e4chtigen selbst nach einer Infektion mit dem Coronavirus wohlauf sind, liegt darin, dass wir zwar \u201egleich\u201c sind, aber dennoch unterschiedlich behandelt werden und Zugang zu v\u00f6llig unterschiedlichen Ressourcen haben.<\/p>\n

Staat und Regierung<\/h3>\n

Der erste Lockdown in Deutschland l\u00f6ste viele Diskussionen \u00fcber pers\u00f6nliche Freiheiten und Angriffe des Staates auf die gesellschaftliche Organisierung aus. Ironischerweise gab es beim ersten Lockdown die geringste Anzahl von Coronavirus-F\u00e4llen im Land. Es ist immer noch umstritten, wie wirksam bestimmte Ma\u00dfnahmen waren oder inwieweit die polizeilichen Repressionen tats\u00e4chlich zur Bek\u00e4mpfung von COVID beigetragen haben, aber das wirtschaftliche Ergebnis dieser harten Ma\u00dfnahmen hat die Politiker so sehr beeindruckt, dass wir seither nichts Vergleichbares mehr erlebt haben.<\/p>\n

In den letzten zwei Jahren seit der ersten Welle haben wir erlebt, wie die Politiker ihr Bestes taten, um die gesamte Wirtschaft am Laufen zu halten. Dazu geh\u00f6rten viele Arbeitspl\u00e4tze, die man getrost als Bullshit-Jobs bezeichnen kann[3]<\/a>. Die Ma\u00dfnahmen zur Bek\u00e4mpfung des Coronavirus betrafen haupts\u00e4chlich das Privatleben der Menschen. Konsum und Freizeit wurden auf den jeweiligen Impfstatus beschr\u00e4nkt. Die Anzahl der Repressionen, die auf Verst\u00f6\u00dfe gegen diese Vorschriften folgten, ist im Vergleich zu 2020 gesunken, bleibt aber im Allgemeinen recht hoch. Mit den j\u00fcngsten 2G+Regeln (was in Deutschland bedeutet, dass man entweder geimpft\/genesen + geschnelltestet ist) hat die Regierung einerseits Restaurants\/Bars die M\u00f6glichkeit gegeben, zu \u00f6ffnen, andererseits aber auch die Vorschriften genutzt, um kleine Unternehmen zu sanktionieren, die sich nicht an die Regeln halten. Wir haben bereits ausgef\u00fchrt, wie unverh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfig diese Vorschriften sind.<\/p>\n

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In den letzten zwei Jahren hatte die \u00d6ffentlichkeit jedoch fast keine M\u00f6glichkeit, sich an den Debatten \u00fcber den Umgang mit dem Coronavirus zu beteiligen, abgesehen von Wahlen. Demonstrationen wurden in vielen Teilen des Landes f\u00fcr einen Gro\u00dfteil der Jahre 2020 und 2021 eingeschr\u00e4nkt oder verboten. Verst\u00f6\u00dfe gegen die Demonstrationsvorschriften k\u00f6nnen recht hart bestraft werden, so dass die Menschen eine Eskalation an dieser Front vermeiden. \u00d6ffentliche Versammlungen, welche stattfinden k\u00f6nnen, sind die Grundlage f\u00fcr eine zumindest liberale Demokratie, was die derzeitigen Machthaber im deutschen Staat wenig zu interessieren scheint. Mit der Entwicklung der Krise fanden sich die Politiker in der Position von \u201eExperten\u201c wieder, die wissen, wie man damit umgeht. In diesen Jahren haben wir gesehen, dass es sehr wenig Verst\u00e4ndnis daf\u00fcr gibt, wie die Dinge funktionieren, und dass es viele Versuche gibt, die Krise f\u00fcr politische Kampagnen zu nutzen.<\/p>\n

Und es w\u00e4re seltsam, ein anderes Ergebnis zu erwarten. Die Politiker arbeiten daran, ihre Macht und die Macht ihrer politischen Parteien zu erhalten. Sie werden keine Dinge tun, die ihre Autorit\u00e4t untergraben k\u00f6nnten. Das ist eine gef\u00e4hrliche Falle, denn je mehr Politiker im Moment an ihre eigene Kompetenz glauben, desto mehr Macht nehmen sie aus den H\u00e4nden der Gesellschaft in ihre eigenen H\u00e4nde. Dies ist die unvermeidliche Entwicklung des Big Brother. Die j\u00fcngsten Diskussionen um die Impfpflicht zeigen nur, wie sehr sich die Politiker \u00fcber den normalen Menschen stellen. Anstatt die Ungeimpften aufzukl\u00e4ren, glaubt der Staat, dass es an der Zeit ist, die Regeln durchzusetzen. Die Tatsache, dass der gr\u00f6\u00dfte Teil der Bev\u00f6lkerung geimpft ist, macht diese Entscheidung von oben herab etwas weniger riskant, da es sehr unwahrscheinlich ist, dass diejenigen, die geimpft sind, an diesem Punkt der Epidemie protestieren.<\/p>\n

Im Allgemeinen ist es ziemlich offensichtlich, dass der Staat in dem Versuch, das Virus zu stoppen, seine Macht festigt. Dazu geh\u00f6ren Repressionen und eine st\u00e4rkere Kontrolle der Bev\u00f6lkerung, die, wie wir aus der Geschichte wissen, zur weiteren Konsolidierung der Macht genutzt wird. Die Macht der Stra\u00dfe nimmt rapide ab, und damit auch die M\u00f6glichkeit der Bev\u00f6lkerung, in wichtigen Fragen der Pandemie Druck auszu\u00fcben. Derzeit ist es schwer vorstellbar, dass eine gro\u00dfe B\u00fcrgerbewegung die deutsche Regierung und die Privatwirtschaft dazu zwingen w\u00fcrde, das Urheberrecht auf Impfstoffe aufzuheben. In Anbetracht der Tatsache, dass die wirtschaftsorientierte FDP in der Regierungskoalition vertreten ist, liegt dies irgendwo am Rande der Unm\u00f6glichkeit.<\/p>\n

Es ist klar, dass der Staat als Institution nicht in der Lage ist, mit der globalen Krise umzugehen. Angesichts der Eskalation der Klimakrise m\u00fcssen wir schnell handeln und f\u00fcr kollektive L\u00f6sungen jenseits des Nationalstaates k\u00e4mpfen. Das Virus wird weder an den Grenz\u00fcberg\u00e4ngen gestoppt, noch ben\u00f6tigt es einen Pass oder ein Visum, um zu reisen. Der Kampf gegen das Coronavirus ist keine Frage isolierter L\u00e4nder, es ist ein Kampf der Menschheit, und wie viele andere Auseinandersetzungen beinhaltet er den Kampf gegen bestimmte Menschen, Staaten und Unternehmen, denen es nichts ausmacht, die ganze Welt sterben zu lassen, wenn sie damit Profit machen und ihre Macht erhalten k\u00f6nnen.<\/p>\n

Die Linke und das Virus<\/h3>\n

Die Reaktion der anarchistischen Bewegung sowie allgemeiner linker Kreise auf den Coronavirus war moderat, wenn man das so sagen kann. Der Vorsto\u00df in Richtung wirtschaftlicher und sozialer Gerechtigkeit war sehr begrenzt und im Allgemeinen befolgten und verteidigten sowohl Aktivisten als auch Anh\u00e4nger:innen antiautorit\u00e4rer Politik die Regeln des Staates in Bezug auf \u00f6ffentliche Veranstaltungen, anders als der rechte Teil der Gesellschaft. Damit waren die Stra\u00dfen mehr oder weniger den rechten Gruppen wie Querdenker und anderen \u00fcberlassen, die eine Mischung aus konservativen Ideen und Verschw\u00f6rungstheorien verbreiteten.<\/p>\n

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\nAntikapitalistische Kampagne Nicht auf unseren Schultern in Dresden<\/em><\/p>\n

Die anarchistische und antiautorit\u00e4re Linke war im deutschsprachigen Raum mit vielen gesellschaftlichen Konflikten besch\u00e4ftigt: wirtschaftliche K\u00e4mpfe, soziale Gerechtigkeit, \u00d6kologie, internationale Solidarit\u00e4t, Antifaschismus und viele, viele andere Themen. Im M\u00e4rz-Mai 2020 wurden wir mit der neuen Realit\u00e4t von strengen Ma\u00dfnahmen, Kontrollen und Polizeirepressionen konfrontiert. In dieser Zeit begannen einige Gruppen, auf das \u201eKrisenmanagement\u201c des Staates mit lokalen Aktionen zu reagieren, und erreichten mit ihren Ideen auch gr\u00f6\u00dfere Teile der Gesellschaft und verst\u00e4rkten den Widerstand gegen autorit\u00e4re Ma\u00dfnahmen, Einschr\u00e4nkung der Grundrechte und Repressionen. Dies hielt jedoch nicht lange an, und am Ende der ersten Welle gingen wir alle mit der Hoffnung auf eine R\u00fcckkehr zur Normalit\u00e4t in unser Leben zur\u00fcck.<\/p>\n

So verging der Sommer 2020, und die Anarchist:innen kehrten zu ihrem Kampf zur\u00fcck, wobei sie die sich verschlechternde Situation weitgehend ignorierten. Es gab einige kleine Versuche, das Thema voranzutreiben, die aber von politischen Aktivist:innen keine angemessene Antwort erhielten. Obwohl wir versuchten, die Probleme anzusprechen, die f\u00fcr die Gesellschaft im Allgemeinen wichtig sind, gelang es uns nicht, die laufenden K\u00e4mpfe zu pausieren und tats\u00e4chlich mit der Auseinandersetzung mit dem Thema zu beginnen, das die Welt im kommenden Jahrzehnt ma\u00dfgeblich formen wird.<\/p>\n

Einer der Gr\u00fcnde daf\u00fcr ist, dass die Anarchist:innen zu langsam auf die realen Ereignisse in der Welt reagiert haben. Wir haben das bereits 2008 bei der Wirtschaftskrise gesehen. Der Staat scheint besser in der Lage zu sein, auf solche Situationen zu reagieren als die Aktivisten auf der Stra\u00dfe, die sich \u00fcber Generationen hinweg mit den Problemen vor Ort befasst haben. Es gab die Hoffnung, dass dies im Jahr 2020 der Fall sein wird, als in verschiedenen Teilen des Landes Solidarit\u00e4tsnetzwerke entstanden, aber das war oft nur symbolisch und wurde von den Aktivist:innen bald wieder aufgegeben.<\/p>\n

Langfristige Projekte und Organisierung sind wichtig, um die eroberten R\u00e4ume in unseren St\u00e4dten und Gemeinden zu erhalten. Aber es gibt bestimmte Projekte und K\u00e4mpfe, die in Zeiten der Krise vielleicht von geringerer Priorit\u00e4t sind. Und wir sollten bereit sein, in diesen K\u00e4mpfen einen Schritt zur\u00fcck zu machen, um den Durchmarsch des Staates auf unsere Rechte und M\u00f6glichkeiten zu verhindern. Es ist nicht Aufgabe dieses Textes, die Bedeutung des Kampfes in eurer Region zu erl\u00e4utern \u2013 dies sollte in euren Gruppen diskutiert werden. Aber es ist klar, dass wir nicht in der Lage sein werden, die Krise zu bew\u00e4ltigen, wenn wir nicht etwas Zeit und Energie f\u00fcr Organisierung frei machen.<\/p>\n

Das Problem, wie man mit der Krise umgeht, zeigt sich in den aktuellen Aktionen der Linken in verschiedenen Teilen des Landes. Vor allem Antifaschist:innen und liberale Linke beteiligen sich an Blockaden von Protesten gegen erzwungene Impfungen. Vielen ist nicht klar, wer diese Menschen sind, die an diesen kollektiven Aktionen teilnehmen. Einige bezeichnen diese Gruppen eindeutig als Nazis, aber wir halten es f\u00fcr problematisch, eine gro\u00dfe Gruppe ohne klare politische Zugeh\u00f6rigkeit grunds\u00e4tzlich als Nazis zu bezeichnen. Ein Teil der verschw\u00f6rungstheoretischen Gruppen schlie\u00dft sich diesen Demos an, ebenso wie einige Impfskeptiker. Auch in Deutschland und \u00d6sterreich sind Nazis auf den Stra\u00dfen zu sehen. Aber wie viel von dieser Situation zwingt uns tats\u00e4chlich dazu, in den \u201eBlockademodus\u201c zu gehen?<\/p>\n

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Transparent bei der Gegenkundgebung in Wien<\/em><\/p>\n

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Wir behaupten nicht, dass diese Demonstrationen unseren politischen Ideen nahe stehen (auch wenn einige Leute bei diesen Demonstrationen den antiautorit\u00e4ren Ideen n\u00e4her stehen als dem Faschismus), aber es ist wirklich wichtig, die Sache zu verstehen, bevor man eine Position dazu aufbaut. Manchmal sind Anarchist:innen und Linke gut darin, aber manchmal sind wir furchtbar darin.<\/p>\n

Und nat\u00fcrlich stellt sich die Frage, wie viel Energie man auf diese Leute verwenden sollte und wie viel Energie man auf die eigentlichen Probleme verwenden sollte, mit denen wir konfrontiert sind. Ist es f\u00fcr unsere politische Bewegung wichtiger, ein paar Hundert Leute zu blockieren, als unseren eigenen L\u00f6sungsansatz und unsere eigene Perspektive f\u00fcr die Krise zu entwickeln? Das ist eine Frage, die es zu beantworten gilt, aber nehmen wir zum Beispiel Querdenken. Wir glauben, dass es gr\u00f6\u00dfere Probleme im Zusammenhang mit dem Coronavirus gibt als diese relativ marginale Bewegung, auch wenn der deutsche Staat versucht, sie als die gr\u00f6\u00dfte Bedrohung f\u00fcr unsere Freiheiten darzustellen.<\/p>\n

L\u00f6sungen\/Schlussfolgerungen?<\/h3>\n

Wir sind uns ziemlich sicher, dass jeder gerne eine einfache L\u00f6sung f\u00fcr die derzeitige Situation h\u00e4tte. Mach einfach A und du bekommst B, und wir werden alle in einer besseren Welt leben. Es gibt jedoch keine einfache Formel f\u00fcr komplizierte Probleme. Und deshalb sollten die L\u00f6sungen nicht an die Politik oder die Wirtschaft delegiert werden. Der Umgang mit COVID ist von \u00f6ffentlichem Interesse und sollte unserer Meinung nach von der \u00d6ffentlichkeit angegangen werden. Wir glauben nicht, dass der Staat unsere Gesundheit oder die Gesundheit der Menschen um uns herum sch\u00fctzt, wenn uns die Organisation von Kundgebungen, Demonstrationen und anderen \u00f6ffentlichen politischen Veranstaltungen untersagt wird. Wir glauben nicht, dass der Schutz des geistigen Eigentums im Interesse der Allgemeinheit oder \u00fcberhaupt im Interesse der Menschheit liegt. Nicht nur das, wir glauben auch nicht, dass es eine einzige Pille gibt, die man nehmen kann und alles wird gut. Wir glauben nicht, dass der Markt, der Kapitalismus und der Staat in der Lage sind, mit den aktuellen Problemen umzugehen, da sie alle korrumpiert sind und wenig mit der realen Welt zu tun haben.<\/p>\n

Wir glauben, dass wir als politische Aktivist:innen, Agitator:innen, Bildner:innen, Organisator:innen die Risiken der aktuellen \u00f6ffentlichen Organisation abw\u00e4gen und entscheiden sollten, wie viel Freiheit wir im Namen der Gesundheit opfern sollten. Ebenso sind wir der Meinung, dass es im Moment keinen sicheren Raum vor COVID gibt, da wir auch au\u00dferhalb unserer politischen Gruppen noch arbeiten\/studieren und auch dort Gefahr laufen, krank zu werden. Isolation wird nicht funktionieren, solange der Kapitalismus nicht endet, also sollten wir die soziale Isolation in der politischen Organisierung aufgeben und uns nicht l\u00e4nger dar\u00fcber hinwegt\u00e4uschen, wie gut die derzeitigen Versuche zur Bek\u00e4mpfung des Virus sind.<\/p>\n

Wir sollten uns nicht scheuen, in unseren Gemeinschaften \u00fcber das Virus und unsere Reaktion darauf zu sprechen. Wir sollten auch keine Angst vor Menschen haben, die m\u00f6glicherweise falsche Informationen haben. Sie sind nicht unsere Feinde, es sei denn, sie sind in einem zwielichtigen Kollektiv organisiert oder Teil der rechtsextremen Bestrebungen, die Krise zu instrumentalisieren. \u00dcberzeugt die Menschen davon, sich dem Kampf gegen Patente anzuschlie\u00dfen, genauso wie ihr die Menschen f\u00fcr den Klimawandel oder f\u00fcr Fragen der sozialen Gerechtigkeit aufr\u00fcttelt.<\/p>\n

Wir sollten zum Kampf zur\u00fcckkehren und uns der Frage des Coronavirus widmen. Was im Moment passiert, ist hart und kompliziert, aber es ist nur ein Bruchteil der Probleme, denen die Menschheit in diesem Jahrhundert gegen\u00fcberstehen wird. Wir m\u00fcssen in der Lage sein, auf diese Probleme zu reagieren und unsere politischen Theorien nicht auf der Grundlage von Angst und staatlichen Argumenten zu entwickeln, sondern auf der Grundlage dessen, was wirklich geschieht. Schlie\u00dflich geht es im Moment um unser \u00dcberleben und um unsere Freiheit.<\/p>\n

F\u00fcr eine Welt ohne Coronavirus, Kapitalismus und Staat
\nAnarchist Black Cross Dresden<\/strong><\/p>\n

1: Die im Juli 2021 auf der Website der National Institutes of Health der USA ver\u00f6ffentlichte Studie \u201eUS Taxpayers Heavily Funded the Discovery of COVID-19 Vaccines\u201c (US-Steuerzahler finanzierten die Entdeckung von COVID-19-Impfstoffen) geht der Frage nach, wer f\u00fcr die aktuellen Gewinne der Privatunternehmen bezahlt hat. https:\/\/www.ncbi.nlm.nih.gov\/pmc\/articles\/PMC8426978\/<\/a><\/p>\n

2: https:\/\/fortune.com\/2020\/11\/09\/pfizer-vaccine-funding-warp-speed-germany\/<\/a><\/p>\n

3: https:\/\/www.strike.coop\/bullshit-jobs\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

quelle: abc dresden In dieser Zeit der Krise finden wir es wichtig, uns als Kollektiv in den Debatten um den Kampf gegen das Coronavirus zu positionieren und die staatlichen Ma\u00dfnahmen zu kritisieren, die wir als repressiv und gesellschaftssch\u00e4digend empfinden. Aber gleich zu Beginn \u2013 wir werden nicht \u00fcber Verschw\u00f6rungstheorien sprechen. Wir wissen, dass COVID-19 real […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[118],"tags":[745,1080,1121,231,1342],"class_list":["post-11621","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kritikselbstkritik","tag-abc-dresden","tag-corona","tag-covid","tag-kritik","tag-selbstkritik"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.abc-wien.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11621"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.abc-wien.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.abc-wien.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.abc-wien.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.abc-wien.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11621"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.abc-wien.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11621\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11628,"href":"https:\/\/www.abc-wien.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11621\/revisions\/11628"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.abc-wien.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.abc-wien.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.abc-wien.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}