{"id":11433,"date":"2021-11-08T14:21:28","date_gmt":"2021-11-08T13:21:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.abc-wien.net\/?p=11433"},"modified":"2021-11-08T14:21:28","modified_gmt":"2021-11-08T13:21:28","slug":"chile-worte-des-gefaehrten-ignacio-avaca-zwei-jahre-nach-dem-aufstand-vom-18-oktober","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.abc-wien.net\/?p=11433","title":{"rendered":"[Chile]: Worte des Gef\u00e4hrten Ignacio Avaca Zwei Jahre nach dem Aufstand vom 18. Oktober"},"content":{"rendered":"
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quelle: schwarzerpfeil.de<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>Es sind zwei Jahre vergangen seit der Welle der Massendemonstrationen, die am 18. Oktober 2019 begann und viel l\u00e4nger auf den Stra\u00dfen dauerte, als die Medien \u201eberichteten\u201c. Viele von uns haben vielleicht in irgendeiner Form an diesen Ereignissen teilgenommen. Und jetzt, nach dem R\u00fcckgang und anl\u00e4sslich des Jahrestages, gibt es ein paar Dinge, auf die es sich lohnt hinzuweisen, immer mit dem Ziel, die Kritik zu sch\u00e4rfen und den Konflikt fortzusetzen.<\/p>\n

(I) Revolte(n) und Konfrontation w\u00e4hrend des Jahrhunderts der $chilenischen Demokratie.<\/strong><\/p>\n

Die \u201eRevolte\u201c, wie sie von vielen genannt wurde, bedeutete einen allgemeinen Bruch der \u201eNormalit\u00e4t\u201c, die von den Demokratien in diesem Gebiet w\u00e4hrend des 21. Jahrhunderts gefestigt wurde. Diese Art von \u201ekritischen\u201c Momenten ist keiner Regierung fremd, und wir m\u00fcssen unbedingt ber\u00fccksichtigen, dass der Konflikt mit dieser Normalit\u00e4t schon vorher bestand und auch nach den Ereignissen des 18. Oktober weiter besteht. Deshalb d\u00fcrfen wir all die Angriffe und Konfrontationen nicht vergessen, die bisher in dieser Zeit stattgefunden haben, auch wenn sie definitiv nicht die Wucht oder Massivit\u00e4t der Ereignisse vom 18. Oktober hatten (und wahrscheinlich auch nicht wollten).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Wenn Konflikte und Gewalt gegen diese Normalit\u00e4t nichts Neues sind, dann erst recht nicht die Folgen, wenn man sich auf diesen Weg begibt. Das Gef\u00e4ngnis ist nicht neu auf der Bildfl\u00e4che, und weit entfernt von allen Erz\u00e4hlungen \u00fcber die Opferrolle, ist es ein \u201eBerufsrisiko\u201c. Auch wenn die \u201eGefangenen der Revolte\u201c eine gr\u00f6\u00dfere Medienpr\u00e4senz genossen haben und ihre Situation und Dynamik ganz anders ist als die der anarchistisch-subversiven Gefangenen, wird das Gef\u00e4ngnis denjenigen, die ihre W\u00fcnsche nach Zerst\u00f6rung der Realit\u00e4t, die uns zerst\u00f6rt, st\u00e4ndig verwirklicht haben, nie fremd sein.<\/p>\n

An all diejenigen, die in der \u00c4ra der $hilenischen Demokratie nicht den institutionellen Wegen gefolgt sind und die eine unbestreitbare Quelle der Inspiration und des Lernens f\u00fcr diejenigen von uns waren, die den gleichen Weg eingeschlagen haben, aber auf \u201eunsere\u201c Art und Weise\u2026 wir vergessen euch nicht! Die antikapitalistische und autonome Subversion, der Widerstand (weixan) der Mapuche und die Explosionen der Bomben haben nicht auf die massiven Stra\u00dfendemonstrationen gewartet, um die vernichtende Realit\u00e4t des Kapitalismus und der Demokratie zu durchbrechen. Und das schm\u00e4lert nicht den Ausbruch der \u201eRevolte\u201c im Oktober oder stellt ihn in Frage, sondern zeigt nur, dass einige schon lange in st\u00e4ndiger Revolte sind.<\/p>\n

Es gibt nichts und niemanden, auf den man warten muss.<\/p>\n

(II) Der prophezeite Tod: die Institutionalisierung der \u201eRevolte\u201c.<\/strong><\/p>\n

An diesem Punkt gibt es keinen Zweifel, dass das, was am 18. Oktober auf der Stra\u00dfe und durch Vandalismus begann, seinen Todessto\u00df an der Wahlurne erhielt. Die Unverfrorenheit einiger Kandidat_innen der neuen Institution (des Verfassungskonvents) f\u00fchrte sogar dazu, dass sie Bilder von Stra\u00dfengewalt als Teil ihrer Wahlpropaganda verwendeten.<\/p>\n

Auch das ist nichts Neues. Die Geschichte hat uns zahlreiche \u00e4hnliche Beispiele geliefert, die zeigen, dass es weit davon entfernt ist, Unruhen in der auferlegten Ordnung zu \u201ezerschlagen\u201c und v\u00f6llig zu unterdr\u00fccken, sondern dass es dieser Ordnung viel besser dient, sie f\u00fcr sich arbeiten zu lassen, sie zu kontrollieren, sie in institutionelle Bahnen zu lenken und sie als \u201esoziale Bewegungen\u201c zu behandeln. Aus diesem Grund haben sich diejenigen, die als Gesichter der neuen, demokratischeren Regierung auftraten, von den Konflikten und der Gewalt, die entfesselt wurde, distanziert, nachdem sie den Kampf auf der Stra\u00dfe verg\u00f6ttert hatten, um das korrekte und saubere Bild der \u201eW\u00e4hler_innenschaft\u201c aufrechtzuerhalten. Das ist keine \u201eKehrtwende\u201c, sondern eine klare Demonstration ihrer Berufung als professionelle Opportunist_innen. Wer \u201evon der Stra\u00dfe\u201c in den Sitz gekommen ist, ist nichts anderes als ein_e Kollaborateur_in der Herrschaft und tut nichts anderes, als diese zu perfektionieren.<\/p>\n

Wenn die Demonstrationen dadurch neutralisiert wurden, dass die Regierung mit viel Spektakel einen Teil ihrer Macht an Vertreter_innen der Mehrheiten abgab, dann ging es vielen, die auf die Stra\u00dfe gingen, um nichts anderes als um die Optimierung der Regierungsf\u00fchrung. So gesehen war die \u201eRevolte\u201c nicht f\u00fcr alle eine solche. Einige wollten einfach ihre Ketten verbessern und sogar neue aufbauen, anstatt sie zu zerst\u00f6ren.<\/p>\n

Dabei wissen wir, dass das gro\u00dfe Problem bei Massenprotesten darin besteht, dass es keine Gewissheit dar\u00fcber gibt, wer auf deiner Seite ist. Es k\u00f6nnte ein_e Sympathisant_in oder ein_e Infiltrator_in sein, oder schlimmer noch, ein_e B\u00fcrger_in, der*die bereit ist, dich zu verraten, weil Gewalt \u201enicht der richtige Weg\u201c ist. Es ist unbestreitbar, dass die Zeit der gr\u00f6\u00dften Intensit\u00e4t dieser \u201eExplosion\u201c von gro\u00dfem Nutzen war, um Anschl\u00e4ge zu ver\u00fcben und unsere zerst\u00f6rerischen W\u00fcnsche in konkreten Momenten zu verwirklichen, aber es ist zweifellos notwendig, sich von dem Narrativ zu distanzieren, das um sie herum aufgebaut wurde, da es uns wieder zur Passivit\u00e4t der B\u00fcrger_innen f\u00fchrt und alle Gewalt als Zeichen der Unzufriedenheit des Volkes gegen eine bestimmte Art des Managements und\/oder der Regierung(en) verschleiert und nicht gegen die Existenz der Regierung, der Autorit\u00e4t, der mit ihr verb\u00fcndeten Gesellschaft und ihrer W\u00e4chter.<\/p>\n

(III) Etwas Selbstkritik und die einzige Gewissheit<\/strong><\/p>\n

\u201eWir wollen keine anderen Optionen oder einen Konsens mit den Etablierten. Wir sind f\u00fcr die Gewalt, die nicht nachl\u00e4sst oder stagniert, f\u00fcr die Gewalt, die in der Lage ist, sich neu zu formulieren, die bricht und innovativ ist.\u201c (Joakin Garcia)<\/p>\n

Wie Joakins Worte zeigen, m\u00fcssen wir wissen, dass wir in der Lage sind, uns neu zu erfinden, uns selbst zu kritisieren und aus unseren Fehlern und Erfolgen zu lernen. Und zwar immer au\u00dferhalb der Kompliz_innenschaft, die der Konsens und die friedliche Koexistenz mit der etablierten Ordnung und der \u201eNormalit\u00e4t\u201c darstellen, was auch immer das sein mag.<\/p>\n

Vielleicht ist die einzige Lehre, die wir aus Erfahrungen wie dem 18. Oktober ziehen k\u00f6nnen, wenngleich sie auch nicht neu ist, dass der Konflikt gegen diese Realit\u00e4t weitergehen muss: Und dieser Konflikt bestand schon vor und nach den massiven Br\u00fcchen und wurde von all denen am Leben erhalten, die ihn als Lebensoption gew\u00e4hlt haben. Wenn wir uns gegen jede Autorit\u00e4t, gegen die materiellen und immateriellen K\u00e4fige, den techno-industriellen Kapitalismus, der den Planeten zerst\u00f6rt, und all das, was wir verabscheuen, positionieren wollen, muss dieser Konflikt durch unser Handeln fortbestehen.<\/p>\n

Konflikt, Konfrontation. Das ist der einzige Vorschlag, denn es ist die einzige Gewissheit, die wir haben, um die Gegenwart zu unserer eigenen zu machen. Es ist das Einzige, was wir mit unseren eigenen und immer unterschiedlichen F\u00e4higkeiten, unseren Assoziationen, unserem Handeln und unserem eigenen Tempo zu verwirklichen versuchen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Ohne Eile, aber auch ohne Unterbrechung. Ohne das Bed\u00fcrfnis, dem Tempo \u201eder Stra\u00dfe\u201c oder \u201eder Masse\u201c zu folgen, auch wenn das f\u00fcr viele erstrebenswert sein mag. Zumindest f\u00fcr mich ist es das nicht, vor allem nicht in diesem Moment, in dem die demokratische Normalit\u00e4t dank der Ereignisse auf der Stra\u00dfe neu formuliert wurde. Wir k\u00f6nnen bekr\u00e4ftigen, dass wir die Mehrheit nicht brauchen, dass wir sie nicht anstreben und dass wir sie nicht verg\u00f6ttern, genauso wenig wie wir Minderheiten, rupturistische Eliten oder Avantgarden verg\u00f6ttern. Das Spiel und der Widerspruch zwischen Mehrheit und Minderheit sollte der institutionellen Politik \u00fcberlassen werden. F\u00fcr uns sollten Taten wichtiger sein als Worte, um zu bestimmen, auf welcher Seite wir stehen.<\/p>\n

Der Konflikt hat nie aufgeh\u00f6rt, lass ihn in all den unruhigen Herzen, K\u00f6pfen und K\u00f6rpern bleiben.<\/strong><\/p>\n

Unsere Revolte soll nicht l\u00e4nger ein Meilenstein und\/oder ein Jahrestag sein, sondern unser Alltag werden.<\/strong><\/p>\n

Nicht mitschuldig, nicht passiv!<\/strong><\/p>\n

Aktiver und aggressiver Widerstand gegen diese beschissene Realit\u00e4t!<\/strong><\/p>\n

Eine Umarmung f\u00fcr jeden Kriegsgefangenen und f\u00fcr alle, die k\u00e4mpfen. Eine heftige Ermutigung f\u00fcr diejenigen, die sich weiterhin da drau\u00dfen verschw\u00f6ren, und eine w\u00fctende Tr\u00e4ne, die zu einer Flutwelle wird, f\u00fcr Kevin und alle Gefallenen.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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